銅鼎自西周時(shí)期開(kāi)始盛行

西周則盛行鼎、簋組合。尤其當(dāng)時(shí)形成“列鼎”制度，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，都有一定的規(guī)矩。這種組合體現(xiàn)了一定的功能。這是中國(guó)青銅器的又一特點(diǎn)。了解這一點(diǎn)對(duì)于分析青銅器本身及其文化背景都有重要意義。

中國(guó)青銅鼎數(shù)量、種類、質(zhì)量、流行范圍、流行時(shí)間、鑄刻有文字，以容器為主，組合及鑄造工藝等幾個(gè)方面的特征。這就是中國(guó)青銅器的魅力所在。中國(guó)青銅器之所以有這些特點(diǎn)，之所以與世界其他地區(qū)與國(guó)家的青銅器有很大的區(qū)別，就因?yàn)橹袊?guó)青銅器從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)它體現(xiàn)了中國(guó)古代奴隸社會(huì)的宗法禮制。

青銅器實(shí)質(zhì)上是宗法禮制在青銅器上的“物化”。春秋以后，由于奴隸制禮崩樂(lè)壞，銅器的藏禮作用也漸漸消亡。到了秦漢時(shí)又仿佛回到了青銅器的開(kāi)始階段，成為純粹的實(shí)用品。青銅器的這一特點(diǎn)（也是本質(zhì)）深刻地反映了奴隸制社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。

唐縣中正銅佛像鑄造有限公司集科研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄鑄銅司母戊鼎、精密鑄造于一體。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了文物原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制工藝品等產(chǎn)品。

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