三足銅鼎和四足銅鼎的區(qū)別
鼎是我國青銅文化的代表，也是我國古代權利的象征。我國的鼎大致可以分為三足圓鼎和四足方鼎，三足鼎更加穩(wěn)固，在我國就有著三足鼎立的說法，可見在我國古代人們已經(jīng)明白了三角形具有穩(wěn)定性的這個說法。鼎是文明的見證也是文化的載體，鼎文化在我國有著千年的歷史并且一直延續(xù)到現(xiàn)在經(jīng)久不衰。我國出土的商代的各式大銅鼎，確鑿證明我國商代已經(jīng)高度發(fā)達的青銅時代。
三足鼎和四足鼎的區(qū)別，首先是外觀上的，其次，兩者的發(fā)起時間也是不一樣的。做著名的四足鼎是中國國家博物館收藏的商代晚期司母戊鼎，不過也存在鑄造缺陷，說明當時的貴族即使在鑄造技術尚不完全成熟時候也要專門鑄造大型方鼎（四足鼎）來炫耀。
首先明確鼎最早出現(xiàn)是在新石器時代，質(zhì)地為陶質(zhì)，皆為三足，是一種炊器，由于在發(fā)掘中往往伴隨獸骨發(fā)現(xiàn)，所以其最初是用來煮肉。大約在二里頭文化，也就是所謂夏代遺址中首度發(fā)現(xiàn)三足兩耳的青銅鼎，但容積較小。在商代中期才出現(xiàn)四足鼎，且形制較大。在商代晚期，鼎已經(jīng)退出炊器行列，成為權利地位的象征。
從文物學角度說，四足鼎發(fā)現(xiàn)的數(shù)目遠比三足鼎要少，要精致，所以四足鼎的主人地位身份比使用三足鼎的人要高。三足鼎無論在哪個朝代，都起到了很重要的意義，鼎他的造型渾厚，體形龐大，讓人看上去十分的霸氣，它不斷轉(zhuǎn)變自己的文化，為的就是讓百姓能有更多的使用方式。因為銅鼎的多種用途，加上至高無上的象征，作家又特意的為它描繪出來了不同褒義成語出來。在現(xiàn)在，人們不會把鼎作為一種權利的象征，三足鼎有著很深的深層含義存在在現(xiàn)代的社會中。
