銅寶鼎加工_制作銅寶鼎_大型銅寶鼎

近年來(lái)大型城市雕塑藝術(shù)的急劇增加，使人們?cè)絹?lái)越多地注意到銅鼎工藝品在人類社會(huì)中的基礎(chǔ)作用。歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)期像今天這樣，如此大型和大量的銅雕藝術(shù)品出現(xiàn)在城市空間中。在建筑物的室內(nèi)外，街道的邊角或廣場(chǎng)，走廊或樓梯口、林蔭路和購(gòu)物中心，花園、建筑物頂層空地，都能看到銅雕城市雕塑的存在。

關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和它在人類社會(huì)中的作用的問(wèn)題在史前藝術(shù)家那里很可能就已提出來(lái)了。他們?cè)谧约旱纳蕉蠢锩枥L巨大的畫(huà)面，古埃及人建造了令人敬畏的“司芬克斯”、金字塔、麥姆南的雙面巨像更是歷史上的壯舉。但是，史籍上并沒(méi)有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題被提出的記載。弄清楚藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系非常重要，像早期的那些藝術(shù)家創(chuàng)作的體量巨大的環(huán)境作品已在此地綿亙了數(shù)千年。

人類對(duì)華美裝飾的需求與對(duì)藝術(shù)所能實(shí)現(xiàn)的對(duì)人生觀、價(jià)值觀有深度影響的需求是不同的。裝飾永遠(yuǎn)都是輕松待人，但“深度藝術(shù)”卻經(jīng)常使人感覺(jué)沉重，并不適合商業(yè)性或居位性房間的裝飾，也不適合將其擴(kuò)展為公共性的環(huán)境藝術(shù)，當(dāng)然也不能一概而論，任何一個(gè)件作品必須置入一個(gè)具體的時(shí)空系統(tǒng)中，那些“深度藝術(shù)”更是如此，這樣才能確定藝術(shù)與環(huán)境是融合還是沖突。象人工環(huán)境，自然環(huán)境，場(chǎng)所精神這些現(xiàn)象學(xué)概念可以為人物雕塑藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系提供一個(gè)例征。河北中正銅雕鑄造青銅器，銅浮雕，銅鼎，藏佛工藝絕倫。

對(duì)銅雕藝術(shù)與文化作深入研究與提升。我國(guó)的銅文化具有深厚的歷史積淀，但將銅文化用于建筑卻是近二十年來(lái)開(kāi)創(chuàng)的新學(xué)科和新產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)領(lǐng)域，杭州的朱炳仁銅雕走在全國(guó)的前列，并已在國(guó)外有一定聲譽(yù)。從理論上和學(xué)科建設(shè)上加以總結(jié)和提升，是一件具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的文化工程。建議我市宣傳文化部門(mén)和建設(shè)部門(mén)能將這件事提到議事日程，通過(guò)學(xué)術(shù)研討、系列叢書(shū)出版、國(guó)際交流等形式，組織專家學(xué)者幫助國(guó)家銅雕藝術(shù)大師朱炳仁系統(tǒng)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)提升為理論，逐漸將“銅建筑與裝飾”發(fā)展成一門(mén)新的學(xué)科分支，對(duì)銅寶鼎文化的傳承與弘揚(yáng)作進(jìn)一步研究和評(píng)價(jià)。

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