司母戊鼎與后母戊鼎

司母戊鼎是我過(guò)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，是目前世界上出圖最大的青銅器，代表了古代高超的青銅文明，但是在文學(xué)界針對(duì)司母戊鼎還是后母戊鼎之稱(chēng)一直有爭(zhēng)議。

司母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長(zhǎng)方形，下承四中空柱足。腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字。字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

“司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若老師所為。“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱(chēng)年曰祀又曰司也，司即祠字。”這一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。但后來(lái)也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种校尽⒑笫峭粋€(gè)字。于是在此后出版的《辭海》對(duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。

不管是司母戊鼎還是后母戊鼎都是中華文化的一種象征，司母戊鼎至今已經(jīng)有了上千年的歷史，見(jiàn)證了我國(guó)歷史的變遷，不管是司母戊鼎還是后母戊鼎都是我國(guó)的瑰寶。